|
|||||||
|
|
|
|||||
|
|
|||||||
شبهات خطيرة حول أخلاق نبي الإسلام
>هناك بعض الروايات الواردة في الكتب والمراجع السنية والشيعية، والتي >تستحق منا الوقوف والتأمل في كل جزئية من جز أيتها. نظرا لما تحمله من >مدلولات خطيرة، تنفي عن النبي صلوات الله عليه وسلم أدنى حدود الأخلاق >والشرف. وتظهره بصوره لا تليق مع مكانته كزعيم ، ولا تليق به كرجل . >روايات تثير التساؤلات والشبهات حول بعض سلوكيات النبي صلوات الله عليه >وسلم . >من تلك الروايات ما ينفي عن النبي الحياء . >ومنها ما ينفي عنه غيرته على نسائه (عرضه) . >ومنها ما يظهره صلوات الله عليه وسلم شاذ في سلوكه مع زوجاته رضي الله >عنهن. >ومنها أيضا ما يظهر النبي على انه كان للمخنثين نصيرا . >ولكي لا اتهم بالتهجم على شخصية الرسول صلوات الله عليه وسلم . >دعوني استعرض لكم بعض هذه الروايات التي تؤكد حقيقة ما نقول وندعي. >لنأخذ أولا الروايات التي دلت على عدم استحياء النبي وقلت غيرته على >نسائه . >فمن الروايات الدالة على عدم حياء النبي وقلت غيرته على نسائه، ما رواه >احمد في مسنده: عن عائشة قالت سابقني النبي فسبقته فلبثنا حتى إذا >رهقني اللحم سابقني فسبقني قال هذه بتيك ) مسند أحمد ج6 ص39. >أقول .. تخيلوا لو ان المسلمين اليوم تسابقوا مع زوجاتهم... تأسياً بما >رواه أئمتهم عن الرسول الذي بعث ليتمم مكارم الاخلاق ؟؟ . >اين اداب الطريق يا رسول الله ؟ أين هي الغيرة ؟ وهل من الخلق العظيم >ان يتسابق الرجل مع زوجته في الطرقات ؟ وهل يبقى لرسول الله ولأم >المؤمنين عائشة هيبة إذا رآهما أحد ....??!! >ايضا من الروايات الدالة على عدم حياء نبي الاسلام . ما رواه مسلم : عن >عائشة قالت : دخل رسول الله وعندي جاريتان تغنيان بغناء باعث فاضطجع و >حول وجهه فدخل أبو بكر فانتهرني و قال مزمار الشيطان عند رسول الله –ص- >فقال دعهما فلما غفلغمزتهما فخرجتا وكان يوم عيد يلعب السودان بالدرق و >الحراب فأما سألت رسول الله و أما قال تشتهين تنظرين فقلت نعم فأقامني >وراءه وخدي على خده وهو يقول دمنكم يا بني ارفدة حتى إذا مللت قال حسبك >قلت نعم قال فاذهبي ) رواه مسلم في صحيحه ج3 ص22 وذكره البيهقي في >سننه ج10 ص218 بنفس اللفظ وذكره البخاري بلفظٍ آخر في ج4 ص162 . >أقول : كيف يضع الرسول خده على خد أم المؤمنين أمام الناس ؟ !!!! وأين >هي الغيرة في موقفٍ كهذا ؟!!! فهل يتأسى المسلمين بهذا الحديث أم أنهم >يترفعوا عن أمورٍ كهذه لأنها غير لائقة ؟؟ .... >ومن دلائل عدم حياء النبي ما رواه مسلم في صحيحه : حدثنا يحيى بن >يحيى ويحيى بن أيوب وقتيبة وابن حجر قال يحيى بن يحيى >أخبرنا وقال الآخرون حدثنا إسمعيل يعنون ابن جعفر عن محمد بن >أبي حرملة عن عطاء وسليمان ابني يسار وأبي سلمة بن عبد الرحمن >أن عائشة قالت: كان رسول الله مضطجعا في بيتي كاشفا عن فخذيه أو >ساقيه فاستأذن أبو بكر فأذن له وهو على تلك الحال فتحدث ثم استأذن >عمر فأذن له وهو كذلك فتحدث ثم استأذن عثمان فجلس رسول الله >وسوى ثيابه ... فلما خرج قالت عائشة دخل أبو بكر فلم تهتش >له ولم تباله ثم دخل عمر فلم تهتش له ولم تباله ثم دخل >عثمان فجلست وسويت ثيابك فقال: ألا أستحي من رجل تستحي منه الملائكة >؟ >الملائكة تستحي من عثمان ولا تستحي من النبي... !! أي نبي هذا يستقبل >أصحابه وهو مضطجع في مرط = فستان زوجته على فراشه وبجانبه زوجته حتى >إذا جاء عثمان جلس وأمر زوجته بأن تجمع ثيابها. راجع بخصوص كشف عورة >النبي: البخاري 4415 احمد 23194. مسلم >6362البخاري 4415 البخاري 351. مسلم 515. الترمذي 2720. احمد 23194. >والبخاري 364. مسلم 798 . مسلم 514 كتاب الحيض باب الاعتناء بحفظ >العورة . مسلم 515. احمد 24529 3289 روى البخاري ج1 ، كتاب الوضوء، ص >167. حديث رقم 219. الترمذي باب الاستئذان 2951. البخاري 4415. >البخاري 351. مسلم 515. احمد 23194.. مسلم 6362 - >ومن الأحاديث الدالة على عدم حياء النبي ، ما ذكره مسلم في صحيحه عن >عائشة زوج النبي قالت ان رجلاً سأل رسول الله عن الرجل يجامع أهله ثم >يكسل هل عليه الغسل وعائشة جالسة فقال رسول الله إني لأفعل ذلك أنا >وهذه ثم نغتسل ) صحيح مسلم ج1 ص187 و رواة الحديث كلهم ثقات .... و >رواه البيهقي في السنن ج1 ص164 و قال رواه مسلم .... > >و لنا أن نسأل سؤالاً واحداً ... عزيزي القارئ هذا الكلام على نفسك ؟ >وهل تجيب كما اجاب الرسول إذا سألك سائل أمام زوجك ؟ ام أنك ستقول له ( >تأدب ولا تسأل مثل هذه الأسئلة الآن فللمكان حرمته!!! . >هل يوجد إنسان ذو أخلاق وشرف يقبل هذا الكلام على نفسه وبحضور >زوجته..... ؟؟!! لماذا لم يطلب صاحب الشرف والأخلاق العظيمة، من زوجته >الانصراف من المكان ؟ . >ومن الروايات الدالة على عدم غيرة نبي الاسلام على عرضه ، ما اخرجه >صاحب البرهان عن على بن ابي طالب : أنه أتى رسول الله وعنده أبو بكر >وعمر (فجلست بينه وبين عائشة، فقالت عائشة: ما وجدت إلا فخذي وفخذ رسول >الله؟ فقال: مه يا عائشة) (البرهان في تفسير القرآن 4/225. هل يرضى >رسول الله أن يجلس علي في حجر عائشة امرأته؟ > >الغريب ان البخاري اخرج و( بسنده عن أبي سعيد الخدري قال : كان النبي >أشد حياء من العذراء في خدرها ) ج4 ص167 رواه مسلم ج7 ص78 و . والبيهقي >في السنن ج10 ص192 . فأين هذا الحديث من حديث المسابقة !!! >ذكر الترمذي في سننه : حدثنا عمر بن إسماعيل بن مجالد بن سعيد أخبرنا >أبى عن بيان عن أنس بن مالك قال بنى رسول الله بامرأة من نسائه فأرسلني >فدعوت قوما إلى الطعام فلما أكلوا وخرجوا قام رسول الله منطلق قبل بيت >عائشة فرآى رجلين جالسين فانصرف راجعا فقام الرجلان فخرجا فأنزل الله ( >يا أيها الذين آمنوا لا تدخلوا بيوت النبي إلا أن يؤذن لكم إلى طعام >غير ناظرين إناه ). سنن الترمذي ج 5 ص 35 حديث رقم 3270 >عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ دَخَلَ عَلَيْهَا وَعِنْدَهَا >رَجُلٌ فَتَغَيَّرَ وَجْهُهُ وَكَأَنَّهُ كَرِهَ ذَلِكَ فَقُلْتُ >إِنَّهُ أَخِي مِنَ الرَّضَاعَةِ فَقَالَ انْظُرْنَ مَا إِخْوَانُكُنَّ >فَإِنَّمَا الرَّضَاعَةُ مِنَ الْمَجَاعَةِ. سن الدارمي: 2156 صحيح >البخاري رقم 2504، صحيح مسلم 10: 34. سنن ابي داود :1762. >سؤال هل من الغيرة ان ينصرف النبي راجعا كما جاء في الحديث ؟ >وهل نست ام المؤمنين ان شريعة زوجها منعت الخلوة ؟ >وروى المجلسي أن أمير المؤمنين قال: (سافرت مع رسول الله ليس له خادم >غيري، وكان له لحاف ليس له غيره، ومعه عائشه، وكان رسول الله ينام بيني >وبين عائشة ليس علينا ثلاثتنا لحاف غيره، فإذا قام إلى الصلاة -صلاة >الليل- يحط بيده اللحاف من وسطه بيني وبين عائشة حتى يمس اللحاف الفراش >الذي تحتنا (بحار الأنوار 40/2. >ألا يغار رسول الله على امرأته وشريكة حياته إذا تركها في فراش واحد مع >ابن عمه الذي يعتبر من المحارم ؟ >جميعها روايات تنفي عدم الحياء عن النبي. وتؤكد عدم غيرته على زوجاته. > >اما الروايات التي تطعن بسلوك النبي كرجل، فهي كثيرة . >منها ما ذكرت ان النبي كان يكتحل : عن ابن عباس قال كانت لرسول >الله صلى الله عليه وسلم مكحلة ( يكتحل ) بها عند النوم ثلاثا >في كل عين . مسند احمد3147. اجمد3149. > > عن ابن عباس قال كانت لرسول الله مكحلة ( يكتحل ) بها عند >النوم ثلاثا في كل عين. مسند احمد3147 > >حدثنا وكيع حدثنا سفيان عن إياد بن لقيط السدوسي عن أبي >رمثة قال خرجت مع أبي حتى أتينا النبي فرأيت برأسه ردع (حناء ) >مسند احمد6807 > >حدثنا بكر بن عيسى أبو بشر البصري الراسبي قال حدثنا أبو عوانة >قال حدثنا أبو مالك الأشجعي قال سمعت أبي وسألته فقال كان >(خضابنا) مع رسول الله الورس والزعفران. مسنداحمد15320. صحيح >البخاري5445. صحيح مسلم 4318. صحيح مسلم4320. مسند احمد12174 > >ومنها ان النبي كان شعره كشعر النساء (طويل) : >عن أبي رمثة قال كان النبي يخضب (بالحناء) والكتم > وكان شعره يبلغ كتفيه أو منكبيه . مسند احمد 16847. مسند >احمد6807. > >ومنها ما اخبر ان النبي صلوات الله عليه وسلم ان يستقبل زائريه وهو >عريانا . >حدثنا محمد بن إسماعيل حدثنا إبراهيم بن يحيى بن محمد بن عباد المدني >حدثني أبي يحيى بن محمد عن محمد بن إسحاق عن محمد بن مسلم الزهري عن >عروة بن الزبير عن عائشة قالت قدم زيد بن حارثة المدينة ورسول الله في >بيتي فأتاه فقرع الباب فقام إليه رسول الله عريانا يجر ثوبه والله ما >رأيته عريانا قبله ولا بعده فأعتنقه وقبله. راجع : سنن الترمذي كتاب >الاستئذان باب ما في المعانقة والقبلة. الترمذي باب الاستئذان 295. >هل في كشف العورة ذرة من الشرف والأخلاق ؟. وهل استقبال النبي لزيد بن >حارثة وهو عريانا فيه ما يدل على الخلق العظيم والشرف ؟. >مجرد سؤال لا نريد الإجابة عليه . > >ومنها ما ذكرت ان النبي كان يستقبل زائريه وهو لابس ثوب زوجته: >حدثنا عبد الملك بن شعيب بن الليث بن سعد حدثني أبي عن جدي حدثني عقيل >بن خالد عن ابن شهاب عن يحيى بن سعيد بن العاص أن سعيد بن العاص أخبره >أن عائشة زوج النبي وعثمان حدثاه أن أبا بكر استأذن على رسول الله وهو >مضطجع على فراشه لابس مرط عائشة فأذن لأبي بكر وهو كذلك فقضى إليه >حاجته ثم انصرف ثم استأذن عمر فأذن له وهو على تلك الحال فقضى إليه >حاجته ثم انصرف قال عثمان ثم استأذنت عليه فجلس وقال لعائشة اجمعي عليك >ثيابك فقضيت إليه حاجتي ثم انصرفت فقالت عائشة يا رسول الله مالي لم >أرك فزعت لأبي بكر وعمر كما فزعت لعثمان قال رسول الله إن عثمان رجل >حيي وإني خشيت إن أذنت له على تلك الحال أن لا يبلغ إلي في حاجته صحيح >مسلم 4415 > >واضح من الحديث أن الرسول كان مضطجعا في فراشه لابسا مرط (ثوب = فستان) >عائشة فما حضر عثمان لم يرد الرسول أن يراه عثمان هكذا لما يعرفه من >حياء عثمان وخجله فأعطى المرط لعائشة وجلس وقال لها اجمعي عليك ثيابك >وباقي التفاصيل واضحة في الحديث . >سؤال : لماذا قال النبي لعائشة عندما جاء عثمان اجمعي عليك ثيابك؟ >هل هذا يعني ان زوجة النبي صلوات الله عليه وسلم وام المؤمنين عائشة >رضي الله عنها كانت هي الأخرى كاشفة عن عورتها لانها من غير مرط (ثوب) >؟؟!!. الم يقل في الحديث ان ابو بكر وعمر استأذنا على النبي فأذن لهم >وهو على تلك الحال ( أي مضطجع وعليه مرط عائشة) ثم عندما جاء عثمان قال >لعائشة اجمعي عليك ثيابك ! أليس هذا دليل على أنها كانت موجودة كما >أنها هي التي نقلت الرواية هذه ؟ > >ومنها ايضا انه كان في بيت النبي مخث : جاء في سنن البيهقي / ج: 8 ص >: 224 : خبرنا ) أبوالحسين بن بشران ببغداد أنبأ إسمعيل بن محمد الصفار >ثنا أحمد بن منصور الرمادي ثنا عبدالرزاق أنبأ معمر عن يحيى بن أبي >كثير عن عكرمة عن ابن عباس أن النبي قال أخرجوا المخنثين من بيوتكم >فأخرج رسول الله مخنثاً وأخرج عمر رضي الله عنه مخنثاً ! سؤال ماذا كان >يفعل المخنث في بيت محمد ... ؟؟؟ > محمد وزاهر >: فى يوم خرج محمدإلى السوق-فوجد زاهرا وكان يحبه فأحتضنه من الخلف >فقال له زاهر اطلقنى من انت؟ فقال له محمد انا من يشترى العبيد ورفض ان >يطلقه فلما عرف زاهر أنة محمد صار يمكن ظهره من صدر محمد الشريف السيرة >الحلبية ج 3 ص 441 وفتحي رضوان في (الثائر الأعظم) ص 140